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诸寺藏外杂散经中，得遗编坠轴者数百卷，帙以开元经录，按而校之，于是绝者续之，亡者补之，稽诸藏目，名数乃足，合是新旧大小乘经律论集，凡五千二百七十卷，乃作六藏，分而护焉。”(注21)，由此可知当时之经藏是根据开元录...中国目录学史上，称得上是特异的存在。仅就其现存者以观，始自梁僧祐之《出三藏记集》中所包含的东晋道安的《综理众经目录》，及至隋代之诸经录，唐初道宣之《大唐内典录》，唐中叶圆照之《贞元释教录》为止，共编纂...
牧田谛亮著
|佛学论文|因明|五明|
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因果报应之说的佛教，则认为中土所奉行不渝的厚葬孝行，对亡者的救度无益，若要为往生父母尽孝，便应由出家的法师及在家子女，为往生父母诵经，度化之使超生佛国净土，此乃真孝。因而佛教巧妙地将“救度”与“救母”...而赢得民心，或回肠荡气得牵动世人的情感世界，其剧情内容为了与观赏者产生共鸣，往往真实反映人生百态、社会文化、民俗风情，以及整个大时代的思潮。 其二，郑本《戏文》于民间表演艺术中占有一定的份量。郑之珍...
王月秀
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的实相，带领我们进入无限广大的空性。一旦行施受法，我们便开始和自己的存在中这个开放的次元衔接，于是我们发现事情并没有那么严重，那么牢不可破。 我们可以为生病的人、临终者、亡者或遭受任何一种痛苦的人...这种状况。我们自己的问题或早或晚都会冒出来；我们迟早得面对自己。 伯纳．葛拉斯曼老师（Roshi Bernard Glassman）在纽约的扬克斯（Yonks）为无家可归者推动了一项计划。上次听他演讲...
比丘尼佩玛·丘卓
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佛之福，功德类于须弥，后后（来）世中，必值如来之出见，得闻正法，获果无生。 在为亡者举办的斋会上念诵亡文，为死者荐福： 仰启十方诸佛、诸大菩萨、罗汉圣僧、见前清众，咸愿证明。然今舍施所谓意者，是有...）追福。惟愿亡灵驾仙鹤以西游，居净土，乘宝车而东迈，往生上品。[36] 为亡者某七设斋会： 夫三界忙忙，六道轮回之苦；四生扰[扰]，终归沦溺之灾……厥今坐端斋主、至孝等衔悲茹毒者，奉为某七功德之嘉...
党燕妮
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明帝遣使去月氏求佛法的事，原出于范晔著的《后汉书》。书中叙述明帝永平八年(公元65年)诏亡者奉缣帛若干赎罪时，明帝兄弟楚王英(封于彭城，未在宫内，自己也有亡者之感)即奉缣纨三十匹赎罪。明帝认为他的情况...就更便于弄虚作假，有真伪混杂的情况出现。辨伪的对象，则多是翻译的经典，这一点在经录家早就注意到了。他们对著录的书，发觉有问题的，一般采用这样的办法来处理：一、疑惑：对于译家、译时、译地三者需要进行核实...
吕澂
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本不有，憎爱何由生？如此烦恼亦无由而生，烦恼无生，则心常清净，诸佛方得供养，是名“舍身供佛”。 “燃指供佛”，其实义是象征：修行者应知，一切佛法只是标月指，故须亡指始见月，不可执法以为道，因法本身即是尘，故须忘法(燃指)存道，道存则心常清净，诸佛方得供养，是名“燃指供佛”。 若有不知此实义，而著相修行就惨了。过去真的有投崖舍身而亡者，也有燃指的著相修行者，佛何功何德？行者何辜？谁受此冤？...
吴耀宗
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！”{33}《建文年谱》的作者赵士喆称：“天之所废，必若桀纣，未有有德之君而遽亡者。独建文帝以孝慈、恭默、崇古、右文者而亡其天下，千古扼腕，以为天道不可知。”{34} 为《建文年谱》撰序的钱谦益则称...自己焚燃死’”①。朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”② 实际上他并不相信“自己焚燃说”，“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之”③。郑和七下西洋的一项...
不详
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，也是堪布的诞生地。堪布的父亲属江龙寺柔达喇嘛仁青，或名翻碟喇嘛的后裔，柔达喇嘛之所以被称为翻碟喇嘛是因为，当他去霍布饶恰地方为一亡者念诵破瓦法时，刚好拉柔喇嘛丹炯也在场。拉柔喇嘛心想，世人都说柔达... 札熙寺吉祥显密兴盛洲志
目录
一、最初创建本寺之缘起 二、本寺历代主持堪布、活佛事迹略传 1、给哲才旺却珠2、嘎让嘉措3、喇嘛根才、根诺4、大成就者尼玛塔顿和觉巴沃珠5、虹身成就...
不详
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有无双遣，中道亡者，即是无念，无念即是一念，一念即是一切智，一切智即是甚深波若波罗密，波若波罗密即是如来禅。是故经云：佛言，善男子，汝以何等观如来乎？维摩诘言，如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不...该经卷二称禅有四种，并列举了愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅四种名目1。这四种禅也称为凡夫所行禅、观察相义禅、攀缘如实禅、如来清净禅2。据《楞伽经》讲，愚夫所行禅，是指闻声、缘觉和外道修行者了知...
方立天
佛学论文|因明|五明
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事迹，甚至有钱王射退钱塘江潮之类的传说。直到六百余年后的明代末年，人们仍可看到“吴越之民，追思钱氏，百年如新”的情景。《新五代史》撰者欧阳修指出：“独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺；及其亡也，顿首请命，...，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。” 宋钦宗靖康元年（1126）正月，金国右副元帅斡离不统帅金兵南下包围宋都汴京（今河南开封），因遇宋尚书右丞、兼东京留守李纲的抵抗，担心孤军深入，后路被切断，于同年...
不详
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